宁德档案馆数字档案馆

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钱文忠解读百家姓巫姓

巫姓
巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。
目录
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1 姓氏源流
2 得姓始祖
3 各支始祖
4 迁徙分布
5 历史名人
6 郡望堂号
7 家谱文献
8 巫姓宗祠通用对联

姓氏源流
巫（Wū）姓源流纯正，源出有一：
出自巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。巫人在古代被认为是上天的使者，受到王族显贵和一般百姓的尊崇。巫人还常常管理天文，医术，算术方面的事情，在朝廷中的地位相当高。在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又<姓氏考略>上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
得姓始祖
巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州剌史巫健，又有巫都，著<养性经>也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹县一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡（今山西省临汾县西南）。 从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。
各支始祖
巫暹：东晋末年，匈奴刘渊得势，在山西平阳称帝，五胡乱华，不少巫氏因怕株连，改姓许、柯，迁徙各省。巫暹公在这危难之时，不畏强暴，不怕株连残杀，坚不改姓，他从山西夏县避乱山东兖州，而后转徙福建剑津(今福建南平建溪)，距今一千五百余年，是巫族入闽始祖。后来再经巫暹公之子孙：昌辉、进益、文官人、昊官人、元九、亨九、应运、宝郎、得禄、宗源、宗汉、厚郎、悠郎、远郎、显郎、云生、风郎、昭郎等祖公的多代蕃衍，历时三百余年。到隋朝大业年间(公元608年左右)，巫暹公之裔昭郎率子巫罗俊再迁黄连垌(今福建宁化)开发。是为福建巫氏始祖。
巫彦徽：巫暹裔孙，迁江苏句容县，为句容巫氏始祖，官至太子舍人，裔孙巫及在宋朝时期为端明殿大学士签书枢密院使。是为江苏句容巫氏始祖。
迁徙分布
从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。严格地说，他们都是上古神医巫彭的后裔。
历史名人
巫姓巫氏名祠
巫 咸：是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。
巫妨：是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下<小儿颅脑经>可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为我国最早的一部幼儿科医学专著。
巫 凯：明代句容人，刚毅果断，智勇双全，镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。
巫罗俊：字定生（582-664），号青州。罗俊先祖巫暹，东晋末年由山西省平阳郡夏县（今山西省临汾市）避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业（605-617年）间，罗俊随父再迁居宁化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年（629年），天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年（657年）有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括现在清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。巫罗俊于唐麟德元年（664年）8月11日，与世长辞，享年83岁。
巫子秀：明孝宗弘治年间广东省兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。
巫子肖：明神宗万历年间的新喻知县，广东省龙川县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。
此外，还有战国时期，一位善于卜筮的巫阳。汉代的巫都，曾以其名著<养性经>而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。
郡望堂号
1、郡望
平阳郡：三国时魏分河东郡置治所在平阳，相当于今天的山西省藿县以南的汾河流域及其以西地区。
2、堂号
巫姓的主要堂号有：“平阳堂”等。
家谱文献
广东巫氏族谱，(明)巫以言创修，明神宗万历二十七年(公元1599年)木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。
四川威远巫氏族谱一卷，(明)巫子萧始修于明万历间，(民国)巫缵续修，民国十七年(公元1928年)石印本一册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
巫氏族谱不分卷，著者待考，清乾隆五年(公元1740年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西万载株镇巫氏支谱六卷，首一卷、末一卷，(清)巫传瑞等纂修，清嘉庆六年(公元1801年)木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在江西省图书馆。
江西赣州巫氏族谱，(清)巫先扬主笔，巫宜禊董其事，清道光年间木刻活字印本，清光绪年间巫殿飞有续修。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。
福建永定巫氏族谱不分卷，(清)巫石链编抄，清光绪三十四年(公元1908年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。
江西万载巫氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第十四卷。现被收藏在江西省图书馆。
四川简阳巫氏族谱，(清)巫育槐主修，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。
巫氏族谱一卷，著者待考，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本。现被收藏在广东省兴宁县档案馆。
巫氏六修族谱二十五卷，首卷上下册，著者待考，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本二十七册，今缺第十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
福建大田巫氏族谱一卷，著者待考，民国初年手抄本。现被收藏在福建省宁德市档案馆。
福建宁德巫氏宗谱一卷，(民国)林腾芳编纂，民国壬午年(公元1942年)木刻活字印本一册。现被收藏在福建省宁德市档案馆。
四川璧山巫氏族谱，(民国)巫瑞序，民国年间手抄本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。
广东永川巫氏族谱，(民国)巫家修于1940年抄编，1958年整理，1963年由巫声惠录正手抄本。现被收藏在广东省兴宁市巫声惠处。
巫姓宗祠通用对联
〖巫姓宗祠四言通用联〗
源自上古；望出平阳
——佚名撰巫姓宗祠通用联
全联典指巫姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
王家保乂；边镇良才
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指商王太戊时的贤相巫咸，相传他发明了鼓，又是用筮占卜的创始者，占星家。辅佐太戊，治理王家有功，曾作《咸乂》。“保乂”，谓治理，安定。下联典指明代句容人巫凯，性格刚毅而有智谋，初官都指挥使。宣宗时，以都督剑事充辽东总兵官；英宗时，进都督同知。在边镇三十余年，威惠并行，边境安宁。
克光相职；保乂王家
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指商·巫咸，太戊之臣，治王家有成，作《咸乂》。“乂”，谓治理也。下联典指巫咸之子巫贤，佐祖乙，为贤相。
光克相职；经著养生
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指商王祖乙时的贤相巫贤，巫咸的儿子，任职期间，政绩显著。下联典指汉代人巫都，曾著《养生经》。
功称息警；治勤戴星
——佚名撰巫姓宗祠通用联
此联为巫氏宗祠通用堂联。
〖巫姓宗祠五言通用联〗
儿科号鼻祖；星象开先河
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指上古名医巫妨，相传他曾著《小儿颅脑经》，能判断小儿的疾病生死，世相传授，于是才有小儿的药方，是为小儿科的鼻祖。下联典指商王太戊的大臣巫咸。相传他是以筮占卜和鼓的发明者，又是一位占星家，今所传《恒星图》即托为是由他测定的。
八鉴堪警世；一经可养生
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指明代新喻知县巫子肖，字
〖巫姓宗祠七言通用联〗
平步青云前程远；阳春白雪品格高
——佚名撰巫姓宗祠通用联
此联为以鹤顶格镶嵌巫姓的望族居住地“平阳”二字的嵌字联。
巫凯戍边多智勇；子秀擒贼富奇略
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指明代都督同知巫凯，名容人。曾任辽东总兵等职，他刚毅通猛，娴于智谋，威惠并行，居镇三十余年，边务修备，是当时有名的良将。下联典指明代谋士巫子秀，兴宁人。英勇绝人。曾设奇略，擒贼亲斩之，献馘于官，请官剿之殆尽。
黄连永镇千秋固；翠水长流一脉香
——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫[俗称巫王爷庙]联（1）
〖巫姓宗祠七言以上通用联〗
鸣琴而治，堪称政善；创鼓于民，可谓功丰
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指春秋时，鲁国单父宰巫马施，字子阴，一作陈人，字子旗，孔子的弟子。他为政有方，“鸣琴而单父治”。下联典指商王太戊的大臣巫咸事典。
进言抚慰，军士皆如挟纱纩；当朝辅弼，父子相继调×羹
——佚名撰巫姓宗祠通用联
上联典指春秋时楚臣巫臣的事典。巫臣，一名屈臣，字子灵。因故奔晋，遭灭族之患，乃请使吴，令其子狐庸为吴行人，教吴乘车用兵，吴晋始通，约伐楚。下联典指商代太戊之臣巫咸，父子为相，治王家有成。巫咸子名巫贤。他们都是商代名相。
月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常
——佚名撰陕西省夏县巫咸山巫咸祠联
在陕西夏县境内有一座山，汉前就称“巫咸山”（见《水经注》《汉水.地理》）。北宋的《太平寰宇纪》中也说陕州（陕西省）夏县有巫咸山，山下有巫咸祠。更有夏县的历代县志，都将巫咸父子载入邑内的“贤才”之列，其居所名“巫咸里”、“商相坊”，除此还有巫咸的祠、墓、庙，山、河、谷，均以巫咸命名。明弘治年间县令姜洪重修巫墓时，墓前石兽犹存。经历代修葺的巫公寺、观、墓规模宏大，富丽堂皇，是夏县的一大名胜。当地乡民有八月十五集会祭祖祀巫的传统。祠门两侧就悬有这副古楹联。
北山临福地，巍巍庙貌昭千古；辰宿列中央，赫赫神威获万民
——佚名撰台湾省风山市镇北里北辰宫[俗称巫王爷庙]联（2）
巫罗俊于唐麟德元年（664年）8月11日，与世长辞，享年83岁，安葬在宁化县竹筱被窝，后唐同光二年（924年），宁化县治迁此，而将其墓迁往嵩溪黄沙渡（今属清流县境）。巫罗俊的时代，客家民系还在胚胎时期，尚未形成，但是巫罗俊是地地道道的客家先民。他带领人民开发宁化，表现出高度的冒险进取、勇于开拓的精神，是隋唐时期客家先民的代表，这种精神后来成为客家精神或客家品性的核心。他“泛筏于吴”开辟的宁化至长江的航运，与“吴地”的通商，不仅开发了古宁化，同时为唐宋时期客家先民大批迁入宁化开辟了乐土，起了牵引作用。这条通商航线，自隋唐开辟之后，一直发展到清朝末年，不仅于化人利用这一航线与“吴地”经商，而且使“吴地”的商人也利用这一航线与宁化及赣江沿岸经商，特别是安徽的商人在宁化的木材生意做得很大。巫罗俊不仅是宁化的开山老祖，同时也是宁化成为客家摇篮、客家祖地的开拓者和奠基人。宁化人民为纪念他的不朽之功，在县衙左侧建了土地庙，祀罗俊及其夫人塑像；在清流黄沙渡罗俊墓旁建有福潭院，为其专祠，春秋享祭；在台湾风山市镇北里，也兴建一座北辰宫，俗称巫王爷庙，专门祀奉巫罗俊，庙里就有这副一对联。正殿安放着巫罗俊和柴、纪夫人的塑像，可以让后人时常瞻仰他们的丰采。

青岛320路公交路线

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档案管理工作总结

时光流逝，岁月匆匆，转眼间，20xx年上半年即将过去，回顾半年工作历程，我历历在目。结合本人工作实际情况，现将个人半年工作总结如下：

一、 半年工作情况汇报：

半年来，在两位站长的正确领导下、在站长和各位师傅的关心帮助下，20xx年我肩负着本站档案管理员、生活管理员、基建员的重任。在工作任职期间，本人能够严格要求自己，认真遵守站内各种规章制度，按时完成站内交办的工作任务。

标准化档案整理情况：按照县统一要求，20xx年档案已分类装订，烟农户籍化档案已填写完毕。20xx年档案除暂时还未能够整理的情况下，其他档案进行了整理归档并分类装入档案盒妥善保管，做到了电子、纸质同步。根据县烟叶分第二次标准化档案检查，结合本站实际所存在的问题，正在进行全面的整改。

生活开支情况：结合站内实际情况，做到细开支、精开支，避免一些不合理开支，并把每月的日常用品和食堂原料开支总额情况，以报账形式，通过两位站长审核票据、签字审批后，并在站内每月工作例会上进行公布通报，接受大家监督，做到帐目清楚、公开透明。

基建情况：今年，根据国家烟草局提出地“以减少面积、提高烟叶质量为主”地工作方针，20xx年基本无其他基建项目。除开需对以前建设的密集式烤房设施设备、管网、水池、水窖等加强管护外，组织协调烟叶大棚建设。

二、脚踏实地，认真做好本职工作：

半年来的工作实践使我体会到， 做好任何一项工作，都需要付出辛勤的劳动汗水。 在工作中，我努力从每一件事情上进行经验总结，不断摸索，掌握方法，提高工作效率和工作质量，因为自己是新同志，在工作和其他方面经验不足，平时我能够做到虚心向师傅们学习，吸取他们的长处，反思的`自己不足，就能不断提高业务素质和业务水平。我认为干好工作并不是一件容易的事，在干好工作的同时就要首先清楚自己所处的位置，清楚自己所具备的职责和应尽的责任。摆正位置，严格遵守职责。只有把位置任准，把职责搞清，从小事做起，踏实做事、诚实做人，克服各种困难，脚踏实地工作，才能做好本职工作。

三、加强自身学习，努力提高工作业务水平：

我越来越深刻地认识到知识的欠缺，平时多向书本学习、向周围的领导学习，向同事学习，这样下来感觉自己半年来还是有了一定的进步。只有抓紧一切可利用的时间努力学习，才能适应日趋激烈的竞争，用知识不断武装自己的头脑，并根据工作实际情况，努力用理论指导实践，解决自己在工作中出现的问题。

四、工作中存在的问题与困难：

一、因本人业务水平不是很高，导致环节检查时因部分档案整理不齐全，影响了整体工作效益，需在以后工作中加强改进;

二、业务水平和工作效益有待进一步提高;

三、需加强理论学习，提高自身素质和工作业务水平;

四、因每次在站内工作例会中，各位师傅们的汇报材料上交不及时或未上交，从而导致档案检查扣分原因之一;

五、今后工作努力方向：

针对本人工作中存在的问题，加强改进，注重实效，不断努力提高工作效益和业务水平，力争取得更大的工作新成效。

总之，半年以来，虽然取得了一定的工作成绩，但也存在着许多不足，在工作、生活及其他方面做得不妥之处请两位站长和师傅们给予原谅。针对我个人在工作、生活中存在的问题和不足之处恳请两位站长和师傅们给予批评和指正。

按照中央、省、市组织部门干部人事档案专项审核工作的统一部署和要求，我局高度重视，精心部署，严格按照规定要求，认真组织实施，按时完成干部人事档案专项审核工作。

一、基本情况

市委组织部开展干部人事档案专项审核工作部署以来，我局充分认识干部人事档案是历史地、全面地考察了解和正确选拔使用干部的重要依据，是选准用好干部的一项基础工作，高度重视，及时部署，力求做到应审尽审、规范程序、从严从实、客观公正。我局本次干部人事档案专项审核人员包括局机关、直属单位及东侨分局全体公务员，共计99卷人事档案，其中科级干部64卷，一般干部35卷。目前已经完成99卷干部人事档案初审及复审工作，并经过汇总分析，将干部人事档案专项审核中存在的重要问题及基本信息提交党组会研究认定通过，针对缺失材料开展收集归档工作。

二、主要做法

(一)强化领导，精心组织。一是成立了宁德市工商局干部人事档案专项审核工作领导小组，负责干部人事档案专项审核工作的组织领导，由市工商局党组成员、副局长林强任组长，监察室主任包继芳、人事教育科科长胡良帮任副组长，并抽调了钟育强、李福棣、林莺、吴先治、梁月娟等同志组成专项审核组，负责专项审核具体工作。市工商局党组结合周、月例会，及时了解掌握工作进展情况并研究确定专项审核工作的具体事宜。二是制定出台了《宁德市工商局干部人事档案专项审核工作实施方案》，明确审核范围、时间安排、方法步骤、保障措施，做到组织到位，人员到位，分工明确，责任到人。三是根据工作需要，专门配备了电脑、彩色及黑白打印机、扫描仪、装订机等，为档案专项审核工作提供物质保障。

(二)扎实推进，从严审核

一是如实登记，严格审核。在专项审核工作中，以专项审核《操作手册》、《实施方案》等为依据，采取两人“背靠背”独立审核方式进行初审，逐卷逐页查问题，对干部人事档案进行全面审核，初审完成后集中进行复审。审档人员以较强的责任感，本着对组织、对干部个人负责的态度，重点审核干部“三龄二历一身份”、奖惩情况、家庭成员及重要社会关系等重要信息，以及档案材料是否涂改造假、重要原始材料是否规范完整，是否存在以不实信息获取利益等现象，发现问题如实登记，填写《干部人事档案专项审核情况登记表》。并与干部本人见面，补证相关材料，经比对、调查核实后存档。每卷档案都经过初审和复审，并做到初审人员和复审人员确认签字。

二是汇总分析，分类研判。对审核登记的问题及时汇总、认真分析，准确掌握各类问题的具体情况，凡把握不准的向上级部门请示，提出初步处理意见。截止目前，我局审核人数共99人，目前共审出出生年月记载不一致的17人，最早材料涂改的1人，参加工作时间记载不一致的19人，入党时间记载不一致的23人，入党材料缺失的18人，学历材料不完整的18人，在职学历未更改的2人。对出生时间、参加工作时间记载不一致人员，按照相关原则综合研判、予以认定;其他材料记载不一致、缺失的，均已通知相关人员查找相关佐证材料。

三是调查核实，确保准确。对审核中发现的干部重要信息真实性存疑的，均按照规定要求，组织核实。专项审核工作领导小组针对疑难问题，组织专题研究，确保核实资料属实，认定准确，尤其是出生日期和干部身份问题，均由组织调查核实。

四是组织认定，统一规范。对审核中发现的问题，区分不同情况进行鉴别处理。对档案材料不齐全、不规范等问题，根据材料内容和性质的不同，分别采取补充收集、原件复制、完善手续等方式进行补充和规范，所有补充和规范的材料均注明经办人、办理时间并加盖公章;对干部重要信息记载不一致的，根据政策审核确认;对经过调查没有原始依据材料，按照现有政策难以认定的，本着从严掌握的原则，结合档案记载和核实情况予以综合研判确认。5月16日上午已将98名干部(另有一名干部信息已认定并已提前退休)人事档案专项审核存在的重要问题及基本信息提交党组会研究认定。

通过干部人事档案专项审核工作，我们也认识到我局干部人事档案工作在材料的收集、整理、保管等方面还存在许多不足和问题。借此机会，今后，我们将完善档案管理制度，健全材料收集归档制度，进一步做好干部人事档案管理工作。

闽东烈士罗富弟的相关资料

　　“开天辟地叹艰难，外敌重围内有奸。为保红族岿不倒，籁头岗夜剑光寒”(摘自2004年10月福安文艺《悼念(罗富弟烈士)》)。
　　“1940年，由于国民党顽固派背信弃义，继续镇压抗日民主力量，制造流血事件，中共闽东地方组织的领导人郭文焕、戴炳辉、罗富弟等相继牺牲，闽东抗日民主力量受到了重大损失”(摘自中共宁德市委党史研究室2004年10月《闽东革命史》)。
　　罗富弟(牺牲前为闽东特委书记)。罗其英(牺牲前为福安岭面区区委党委)兄弟俩被评为革命烈士后，发证机关福安市民政局至今不给烈士遗属颁发烈士证书，不给烈士遗属享受烈属待遇……。两烈士的唯一后裔被迫提出申诉。
　　行政申诉书
　　申诉人：罗祚源(罗富弟、罗其英烈士的嗣子、继子)，男，1956年7月生，汉族，下岗职工，家住福建福安市松罗乡满洋村。
　　被申诉人：福安市民政局。
　　事由：我的继父罗富弟、罗其英被评为革命烈士后，福安市民政局至今不给烈士遗属颁发烈士证书，不给烈士遗属享受烈属待遇一案，不服福安市民政局优抚科2006年1月16日对罗祚源的《答复》(附件1)提起行政申诉。
　　请求上级领导责成福安市民政局给罗富弟、罗其英烈士的嗣子(继子)罗祚源颁发烈士证书，享受烈属待遇。
　　事实和理由：
　　一、我是罗富弟、罗其英烈士的嗣子(继子)，也是父辈兄弟三人的唯一后裔。
　　我家父辈兄弟三人，罗富弟1906年生，罗其英1908年生，罗成波1912年生。
　　继父罗富弟，参加革命后把自己和兄弟三的家产变卖后交给了革命组织。“罗富弟烈士，又名罗俊英，福安县松罗满洋村人，1930年加入中国共产党，历任中共周墩县委委员，县委书记，宁德中心县委委员，闽东特委书记等职，1940年11月11日在周宁梧柏洋牺牲，时年34岁”(摘自中共宁德市委党史研究室2004年1 O月《闽东革命史》)(附件2、3)。罗富弟牺牲后，因下无嗣子，在我出生时，生父罗成波即按家族惯例把我誓立为其嗣子，成为罗富弟的嗣子(继子)。
　　继父罗其英，1930年入伍，任福霞县游击队员，岭面区区委常委，1936年9月在松罗岭头牺牲，时年28岁，因下无嗣子，1986年建家谱时，生父罗成波把我誓立为其嗣子，成为罗其英的嗣子(继子)。
　　生父罗成波，1930年入伍，1934年任中国工农红军闽东独立师一纵队二支队支队长，跟随叶飞范式人等同志北上抗日，任六团一营六连连长兼指导员。生父在“皖南事变”战斗中身负重伤，组织安排其回闽东工作，1992年病逝，时年80岁。
　　“解放前，我村村名是牛路溪，由于村小人口少，年轻力壮的青年都投身了革命，直致(至)敌人到处搜捕革命同志，残杀村中的民众，致使我村群众到处避难，根本无法修谱，解放后历经文化大革命破除迷信，除旧立新，也未曾修谱，1 986年修谱是我村的客观事实存在，根据我村的风俗惯例，罗祚源出生后即为罗富弟的嗣子，是罗其英的后裔，也是罗富弟、罗其英、罗成波三人的唯一继承人。”(摘自福安市松罗乡满洋村支部、村委、老干部烈士直系，老党员、五老，村干及村民《关于罗富弟、罗其英、罗成波间的同胞兄弟及罗祚源同志继嗣的情况调查材料》(附件4))。
　　二、为报杀爷之仇，1983年发证时，时任松罗乡民政经办人钟成恭(原国民党民团团长阮仁妹的义孙)没有把罗富弟、罗其英两烈士的名单上报。 ．
　　钟成恭的父亲是国民党民团团长阮仁妹的义子。在战争年代，罗富弟、英其英等领导人曾带领新四军攻打阮仁妹的民团(缴过枪枝24支)。直至阮仁妹被共产党抓捕枪决。83年在发革命烈士证时，阮仁妹的义孙钟成恭为报杀爷之仇，没有把罗成波是烈士罗富弟、罗其英的烈士家属名单上报，甚至在此后的烈士底册名单上，把我(罗祚源)是罗富弟的嗣子(继子)关系改成是罗富弟的孙子(例如：纪念闽东苏区创建70周年大会《服务指南》第6页中的《领导来宾名单》：“罗祚源，男，闽东特委书记罗富弟之孙”(附件5)显然是被民政局的经办人员恶意篡改的)。
　　1983年落实革命烈士遗属时，罗富弟烈士、罗其英烈士的亲兄弟罗成波还健在，理应发给《革命烈士证明书》享受烈属待遇（早在1955年10月的革命烈士罗富弟、罗其英的《福安县溪柄区巫洋乡老区、烈士病故无音讯误杀人员家属情况调查表》和《革命烈士登记卡片》已确认罗成波（罗神波）为“亲属”“烈士家属”）。由于经办人钟成恭没有把罗成波是罗富弟、罗其英烈士的家属名单上报，致使我继父罗富弟、罗其英虽然被评为革命烈士，但至今没有给烈士遗属发烈士证明书；民政部门至今没有给烈属罗成波发放《革命烈属证明书》。另外，由于民政工作人员恶意地把我是罗富弟的嗣子(继子)篡改为罗富弟的孙子，民政部门至今也没有承认我是罗富弟、罗其英的嗣子(继子)，没有把罗富弟、罗其英的烈士证明书发给我。
　　三、福安市民政局优抚科2006年1月16日对罗祚源的《答复》是不成立的。
　　(一)无论是从民间“约定俗成”还是现代法律制度的规定，罗祚源都是罗富弟、罗其英烈士的直系亲属(嗣子、继子)。
　　如前所述，革命烈士罗富弟、罗其英牺牲后，因下无嗣子，在我出生时，生父罗成波即按家族惯例把我誓立为罗富弟的嗣子(继子)；1956年9月11日给罗富弟、罗其英烈士安葬时，以罗祚源的谱名“启 ”立碑，以后的清明扫墓(祭墓)都由两烈士的嗣子(继子)罗祚源负责(附件6)，认定罗祚源为罗富弟、罗其英的直系亲属(嗣子、继子)，符合中华民族几千年文明遗存的“约定俗成”，由罗祚源继承罗富弟、罗其英遗产(包括精神遗产——烈属称号)是以血缘关系为纽带的(把亲兄弟之子过继给已故兄弟)嗣子、继子的责、权、利的统一。
　　《军人抚恤优待条例》第十一条“对烈士遗属……由县级人民政府民政部门分别发给《中华人民共和国烈士证明书》……”。该条款所指称的烈士遗属据第十四、十五条的划分、归纳为：父母、配偶、子女、兄弟、姐妹。 《继承法》第十条“遗产按照下列顺序继承：第一顺序：配偶、子女、父母。第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母……"“本法所说的子女、包括婚生子女、非婚生子女、养子女和有扶养关系的子女。本法所说的父母，包括生父母、养父母和有扶养关系的继父母。" 罗祚源是革命烈士罗富弟、罗其英的直系亲属(嗣子、继子)，无论从抚恤条例还是继承法的划分、归类，都无法剥夺罗祚源对革命烈士罗富弟、罗其英遗产(包括精神遗产——烈属称号)的法定继承。
　　(二)罗祚源请求颁发罗富弟、罗其英革命烈士证明书，享受烈属待遇符合民政部民(1982)优67号《关于换发、补发(革命烈士证明书)工作的通知》。
　　民(1982)优67号文件规定：“在换发、补发《革命烈士证明书》工作中，一定要认真审查，做好调查研究，防止错发和营私舞弊的现象发生，对……烈士过继子女的确认，要经过调查核实，从严掌握”。
　　如前所述，无论是从民间“约定俗成”还是现代法律制度的规定，我都是罗富弟、罗其英烈士的直系亲属(嗣子、继子)；由我继承罗富弟、罗其英遗产(包括精神遗产——烈属称号)是责、权、利的统一。无论从抚恤条例还是继承法的划分、归类，都无法剥夺我对革命烈士罗富弟、罗其英遗产(包括精神遗产——烈属称号)的法定继承。所以福安市民政局优抚科2006年1月16日对罗祚源关于“而由于你是烈士罗富弟的侄子，不在规定换证、补证的范围，因此无法给予发放《革命烈士证明书》的答复是不成立的。
　　四、请求上级领导责成福安市民政局给罗富弟、罗其英烈士的嗣子(继子)罗祚源颁发烈士证书，享受烈属待遇。
　　民政部民(1982)优67号文件关于换证补证的范围第2条规定：“烈士直系亲属已将烈属证遗失，或者过去已经县、市以上人民政府批准享受烈属待遇尚未发证的，参考《革命烈士英名录》经县、市人民政府或地、省民政部门审查属实，可以补发《革命烈士证明书》附件7)。
　　我曾是应中共宁德市委、宁德市人民政府、宁德市军分区特邀参加《闽东苏区创建70周年纪念大会》的烈属代表(附件8、9)，是罗富弟、罗其英烈士的嗣子(继子)。于情、于理、于法都有权继承罗富弟、罗其英的遗产(包括精神遗产——革命烈士证明书)，都有享受烈属待遇的权利。请求上级领导为我做主。
　　五、证据：
　　1、复印于福安市委党史研究室的《福建省福安县革命烈士英名录》。用以证明罗富弟，罗其英为已编入《革命烈士英名录》的在册革命烈士。
　　2、复印于福安市档案馆的革命烈士罗富弟、罗其英；亲属姓名罗成波（罗神波）的《福安县溪柄区巫洋乡老区、烈士病故无音讯误杀人员家属情况调查表》和《革命烈士登记卡片》。用以证明早在1955年10月罗成波（罗神波）已被确认为革命烈士罗富弟、罗其英的“亲属”、“烈士家属”；用以证明1983年换发、补发革命烈士证时既没有给烈属罗成波（罗神波）发放《革命烈士证明书》的同时也没有认定罗祚源是革命烈属缘于混进民政部门的，中华人民共和国的敌对势力（经办人员钟成恭及其余党）的瞒报。
　　3、复印于宁德市委党史研究室的《（闽东革命史（罗富弟烈士）》、《闽东革命史（闽东军政委员会领导人名录）》、2004年10月福安文艺《悼念（罗富弟烈士）》。用以证明罗富弟烈士的地位、功绩和影响。
　　4、中共宁德市委、宁德市人民政府、宁德市军分区特邀罗祚源同志为烈属代表参加《闽东苏区创建70周年纪念大会（请柬）》、《纪念闽东苏区创建70周年大会（嘉宾）、（入场券）》。用以证明中国共产党、政府、军队对罗富弟烈士功绩的褒扬和缅怀。
　　5、纪念闽东苏区创建70周年大会《服务指南》。用以证明当地民政对罗祚源一会是“闽东特委书记罗富弟之孙”，一会“是烈士罗富弟的侄子。”永远道不明、说不白。
　　6、《关于罗富弟、罗其英、罗成波间的同胞兄弟及罗祚源同志继嗣的情况调查材料》。用以证明罗祚源是罗富弟、罗其英烈士的直系亲属（嗣子、继子）。
　　此致：

　　敬礼！
　　申诉人：罗祚源
　　二00九年七月二十二日
　　材 料 清 单
　　1、福安市民政局优抚科2006年1月16日对罗祚源的《答复》。
　　2、中共宁德市委党史研究室2004年10月《闽东革命史（罗富弟烈士）》。
　　3、中共宁德市委党史研究室2004年10月《闽东革命史（闽东军政委员会领导人名录）》。
　　4、福安市松罗乡满洋村支部、村委、老干部烈士直系、老党员、五老、村干及村民《关于罗富弟、罗其英、罗成波间的同胞兄弟及罗祚源同志继嗣的情况调查材料》。
　　5、纪念闽东苏区创建70周年大会《服务指南》第6页暨2004年10月福安文艺《悼念（罗富弟烈士）》。
　　6、罗富弟、罗其英烈士碑文及松罗乡满洋村2006年4月28日对该碑文的释义的《证明》。
　　7、民政部民（1982）优67号《关于换发、补发（革命烈士证明书）工作的通知》。
　　8、中共宁德市委、宁德市人民政府、宁德市军分区特邀罗祚源同志为烈属代表参加《闽东苏区创建70周年纪念大会（请柬）》。
　　9、《纪念闽东苏区创建70周年大会（嘉宾）、（入场券）》。10、新证据：
　　（1）记载有罗富弟、罗其英姓名的《福建省福安县革命烈士英名录》。
　　（2）对罗富弟、罗其英的《福安县溪柄区巫洋乡老区烈士病故无音讯误杀人员家属情况调查表》和《革命烈士登记卡片》共四页。
　　申诉人：罗祚源
　　二00九年七月二十二日

宁德赤鉴湖公园多大

来自百度地图，侵删

第一种办法：这个很容易计算的，打开地图，找到该地点，使用工具测距，乘一下，就得到了大致面积，约1.33平方公里呗。

第二种办法：打开手机导航，设置起点和终点，途经点设置为该公园的四个角，能得到周长。

第三种办法：找到市政档案馆，咨询前台工作人员，看看有木有收纳这个公园的竣工图或验收报告，可以查找到它的面积等信息。

第四种办法：打开百科，查找有无该公园的词条，不行可以换别的网站看看。

以上。